第60章 贤人、圣人、仙人，刘孝至的境界竟是贤者境 (第1/3页)
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“七修欲执，解因果。”
刘孝至在说这几个字的时候，特意加重了语气。
“你知晓，一朝顿悟的前提是什么吗？”
嬴政正听得津津有味的时候，被突然问到这么高深的问题，也是一脸懵，答不上，根本答不上来。
他的内心腹议，要是我懂，我还能在这里听你嘛，我早就飞升了。
刘孝至看到嬴政的模样，顿感好笑，这让嬴政感觉，刘孝至这是在故意埋汰他。
“一朝顿悟的前提，是成为圣人，而这个一朝顿悟，也并非就能顿悟成功，你可能是向前获得极大的升华，也有可能是直接化仙。”
“顿悟，就是直接以圣人的基础，直接顿悟频振境，直达归墟，或者直接顿悟频振、归墟二境，一步登仙。”
“而欲执的修行，就是最终成为圣人的路径。”
嬴政内心震撼。
“圣人？古之圣人？”
刘孝至摇摇头。
“圣人就是圣人，没有什么古今之分，你若修成，那便是当世圣人，而我们整天说古之圣人，那是因为当今天下，没有圣人。”
“就连我，如今也仅仅是在欲执这层大成，离圆满尚远。”
“我们看待圣人的标准，如今我与你说说。”
“我执是欲执中的根基之执念，当你成功削弱了我的概念，弱化或者说淡化了我执，那你就是贤人。”
“当你能够彻底去除我执，达到无我之境，胸怀天下，包容万物之时，你才是圣人。”
“而这，就是圣贤之修的由来，由贤入圣。”
“所以，欲执之修，也就是圣贤之修。”
嬴政听罢，恍然大悟，原来，圣贤，是这么回事。
或者说，圣贤，本身就是个境界的标准。
刘孝至淡笑道。
“前六层的修炼圆满，那么你就已经具备冲击圣贤之境的条件。”
“为什么我们说，修欲执，解因果?”
“经历了前六层的修行，你的思维意识，已经得到了极大的提升，特别是破七情，固道心之后，欲执便不是无坚不摧。”
“我执，这个我，前面我们已经说过，不是你的灵魂本我，而是你的躯体我，也就是你大脑制造出来的假我。”
“破除假我，那么我执便不会存在，我们在消除我执的方式，是选择最直接的方式
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