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对于沈世魁与尚可喜之间，两个人谁是谁非？大多数人都不好判断，但可以肯定的是，沈世魁只是失了小节，而尚可喜成了二臣。
从尚可喜投降的时机来看，尚可喜和儒家主张的忠信孝悌无关。
尚可喜在毛文龙被杀时没有反。
在王象春之子侮辱军士时，也没有反。
而是在沈世魁做了总兵后，去投靠了逼死自己父母妻儿的大清。
尚可喜的种种行为，怎么说都与忠信孝悌，没有半毛关系。
只能说尚可喜功利心重，重到只要不危及自身，就可以无君无父。
恰恰是因为尚可喜，并无半点忠信孝悌，才会去维护孔家。以此来牵强附会，自己投靠大清的无奈。
人，有时候就是个矛盾体。
就像很多豪绅，私下里向佃户收六七成的田租，逼迫他们卖儿卖女。
另一面是修桥补路，吃斋念佛，施粥行善。
以伪善来遮掩心中之恶。
尚可喜就是这样的矛盾体，他投降大清，遭受非议越多，就越是会对孔家维护。
就像有些作恶多端的豪绅，对修建寺庙神佛，不但热忱，而且非常大方。
却说钟君义派出三路骑兵，去阻截清军。
经过滋阳三次鏖战，清军损失了两万多兵马。
如今满八旗、蒙八旗、汉八旗，包括朝鲜包衣奴，总共只剩下三万多人马。
三万多人，想要维护大量的辎重，还有掠夺来的人口。
就算有骑兵，他们也走不快，所以很快就被骑兵追上。
三路骑兵，都是骑在马上放几轮枪，逼迫清军做出防御阵势。
等清军来驱赶后，转身就跑。
清军担心天雄军有埋伏，也不敢追太远。
等清军准备开拔，天雄军的骑兵又来。
就这样走走停停，原本去曲阜不过一天的路程，走了大半天还没走三分之一。
阿巴泰终于绷不住了。
在贺一龙率军再次袭扰之时，派出一队骑兵，全力驱赶。
结果还真遇到了伏击，五千骑兵，回来的不到三千。
阿巴泰气的不轻，拿起鞭子就要打人。
尚可喜连忙劝说：“贝勒爷，如今是用人之际，千万不可意气用事，打坏了任何一位将军，对大清都是损失。”
“
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